● 小葉子
佛陀說：「世間複合之物必然衰朽，應勤勉修持以求己身之解脫。」人生就是一連串心靈與肉體的變化，使人處於一種不斷改變的狀態，今日的我已非昨日的我，沒有什麼東西是屬於「我」的，也沒有什麼東西是我；因此，並沒有「我」，或是不變的「自我」。這個概念在我年輕時是不能理解的，我一直深信可以很幸福的得到天的庇祐，快樂地活著，直到西元二千年時，家母在沒有預警下撒手而去時，我的世界崩潰了，原來生命何其脆弱，一旦走了就不再回頭，即使在夢中相遇也只是《金剛經》所謂「夢幻泡影，如露如電」如真卻幻，夢「醒」後一陣悵然，為什麼那麼親愛的人只能在那麼短暫的時間相遇，然後迅速地就幻滅了，那是很悲痛的感覺，當最親愛的人過世後，往往才會警覺原來人生是一場大夢，而我們何曾真的夢覺？西藏喇嘛查杜仁波切說：「當你知道人生只是一場夢時，別人做什麼已不那麼重要了。」可不是嗎？日常生活中我們總有很多執著、貪求，試想「無常」來到時還能怎樣？所以修行的過程是不斷看清生命的本質，師父曾說：「只拿香拜拜是不必辛苦求道」又說：「人們都在談如何生活，卻不問怎樣面對死亡」如果，不曾經歷喪母之慟是不會深思其中意涵，因為「我們習慣把『自我』看成恆常、不變的」德國文豪歌德說：「真理和神性一樣，是永不肯讓我們直接識知的，我們只能在譬喻、象徵裏面觀照它。」他在浮士德的詩句是這麼說的「一切消逝者，只是一種象徵」這便是「道」，「真的生命」就是寓在一切幻滅的形象裏，久在凡塵打混的俗子只知「生」是常態，不明白「死」更是理所當然，只有當死亡現前時才猛然發現「人生如夢幻泡影」。
九十一年年底，家父的健康急轉直下，在大出血後陷入休克狀態，火速送到急診室時血壓已降到二十，和死亡只有一步，後來便送往「加護病房」急救，一個星期的急救過程中，使我在一次明白師父所說的「修道最要關注的是如何面對死亡」，家父這一場大病可說是經歷了一次瀕臨死亡的經驗，當他情況穩定後問他是否記得急救過程的痛苦，父親說：完全不知，只記得做了個噩夢，看到有個人被五花大綁在床上，他覺得不合理又殘忍，甚至上前理論。醒來後還心有餘悸呢！而實際的情況是：父親送到加護病房後不斷與死神搏鬥，完全不像平常的他，又吵又鬧，拔管子還罵人且胡言亂語，病房的醫護人員只有把他的手腳綁起來，但他仍不斷呼喊、掙扎，所以，夢中的情景其實是父親的元神正在觀照自己肉身如何受苦啊！而我們知道父親在病房的狀況後便決定利用探病時間為父親誦經，希望他平安，靈魂能得到安慰，於是我和姊姊誦心經、大悲咒、四海波羅密心經、大普庵咒、彌勒救苦真經、七佛滅罪真言各七遍，唸到我們的背脊發涼，只見父親除了偶爾還在抽搐外，臉色已稍微好看些，更奇妙的事是，據說那晚我們唸完經回家後，父親隔床的老婦人就斷氣了，而當老婦人的那張床空出後，父親的病況就日漸好轉了，也逐漸穩定了，可見加護病房佈滿等待救贖的靈魂，姊姊非常驚嘆「四海波羅密心經」及「大普庵咒」的神奇，這竟是喚回元神的通關密語啊！父親的這場大病給我們非常寶貴的啟示，人生修持了一輩子就是準備如何從容的面對那最後一刻，我們全家感恩的是，如果沒有師父的加持及指引，這場關怕是折煞人阿！父親的一場大病，使我深深體會到：莊嚴地面對死亡的一刻，不必手鐐腳銬地掙扎就是一生要努力的，累世的「業力」常使我們身不由己，所以，只有透過修行才能轉化。
師父總是苦口婆心地勸我們：「這輩子一定要悟阿」隨著年齡增長及經歷了一些事後，覺悟到這句話可是語重心長阿！有個作家曾說：「人老了，筆下尤其應該寧靜如階前夜雨點滴到天明，最難看是宿雨收了，心還不甘，兀自站在鬧市的街角拜神唸咒祈求喚回昔日的風雷，那是蒼涼的輓歌了。」這兩年研習了易經的初步，講師一再提問「找到本來的我的樣子」，如何歸回原位，這就是修行的核心課程，我常覺得自己是幸運的，能遇到像師父、楊師兄這樣的善知識，他們不厭其煩為我們排難解紛及指導靈修的路，人生的確要有所沉澱，才能找回原來的我，否則真要唱「蒼涼的輓歌」了。