請問彌勒佛的法號是什麼？悉號是什麼？
發佈:佛樂樂 [所有文章 給他留言] 日期:2009-3-25 閱讀：1007 繁體
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評論人：明華居士 評論時間：2009-3-25 給評論人留言

這個問題問得有點奇怪，我想您可能需要對彌勒進一步深入的瞭解。

彌陀信仰是指根據<淨土三經>,信仰阿彌陀佛,發願往生西方極樂世界；而彌勒信仰，主要是根據《彌勒三經》，或者發願往生兜率內院，跟隨彌勒菩薩修習佛法，或者發願等到彌勒菩薩人間成佛，龍華三會時再跟隨彌勒菩薩修行。這兩個淨土是根據阿彌陀佛和彌勒菩薩不同的願力所成就的，各有各的殊勝之處，不過在我們中國，彌陀信仰更加興盛一些了。
阿彌陀佛不是釋迦摩尼佛，一個是西方極樂世界的教主，而另一個是我們這個娑婆世界的教主，他們是兩尊佛，佛佛道同，不過呢，阿彌陀佛是「光中極尊,佛中之王」，關於阿彌陀佛的因地和為何創建極樂世界，都在《佛說無量壽經》中有詳細的描述，樓主可以找來看看。

彌勒菩薩籌備名是彌勒?阿逸多。彌勒二字，是印度梵語Maitreya的略譯，全譯為彌勒帝棣，或譯為梅咀麗耶、末怛唎耶者，這都是從Maitreya一字音譯而來。意譯慈氏，或譯慈尊。慈氏或慈尊，只是彌勒的姓氏，慈尊名阿逸多。阿逸多是梵語Ajita的音譯，意譯為無能勝，合稱為慈無能勝。依（彌勒下生經）所載，彌勒生當佛世，是婆羅門種姓，為波羅捺斯國輔相之子。他生具三十二相，咨容挺特，深為父母喜愛，事為國王而聞，心懷嫉妒，深恐此子長成，「名相顯美，儻有高德，必奪其位。」故想趁其年幼時設法除去，國王此一意圖，為宮中左右所悉，告知修梵摩輔相，輔相深為憂懼。彌勒胡一舅父，名波婆梨，是南印度波梨弗多國的國師，其人聰慧高博，智達殊才，有五百弟子，常隨受學，輔相乃將彌勒送至其舅父教養。波婆梨見彌勒容貌殊勝，智慧過人，心甚愛之，因授其經，數年之間，全部通達。時釋迦牟尼世尊在王舍城靈鷲山說法，聲名四著，波婆梨命彌勒帶著十五名同門，往見釋尊。彌勒禮拜釋尊，見釋尊相好莊嚴，非同凡常，心中嘆服，聞佛說法，得法眼淨。彌勒與十五同門依釋尊出家，成為釋尊的常隨弟子。

彌勒為釋尊弟子，大小乘經典中多有記載。但（大寶積經?彌勒菩薩所問會）的記載則說：往昔劫中，彌勒學佛原在釋迦之先，但因釋迦精進，故先彌勒而佛。而彌勒在最後身菩薩道中，為釋迦弟子，繼釋迦之後而成佛。釋尊在舍衛國只樹給孤獨園，說（彌勒上生經）時，在大眾之前，為彌勒授記，將來成佛，字猶彌勒。經文中說：

「爾時，世尊，出廣長舌，放千光明…………以一音聲，說百億陀羅尼門，說此院羅已，爾時會中有一菩薩，名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門，即從座起，整衣服，叉手合掌，住之佛前。爾時，優波離亦從座起，頭面作禮，而白佛言：世尊，往昔於毗尼中及諸經藏，說阿逸多次當作佛，此阿逸多，具凡夫身，未斷諸漏，此人命終當生何處？其人今者雖複出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無礙，此人命終當生何處？佛告優波離，諦聽！諦聽！善思念之！如來、應正遍知，今於此眾說，彌勒菩薩摩訶，阿耨多羅三貌三菩提記。此人從今十二年後，命終必往生兜率天上。」

釋尊為彌勒授記成佛，佛經中記載的很多，而最早的記載，見之於（中阿含經）卷十三的（說本經）：

「佛告諸比丘，未來久遠人壽七萬歲時，當有佛，名彌勒如來…………爾時尊者彌勒，即從座地，偏袒著衣，叉手向佛白曰：世尊，我於未來久遠八萬四千歲，可得成佛，名彌勒如來…………世尊歎彌勒曰：善哉！善哉！彌勒！汝發心極妙，謂領大眾，所以者何，如汝作是念，世尊！我於未來久遠人壽八萬四千歲時，可得成佛，名彌勒如來。」此外，如（賢愚經）卷十二載：「…………於時彌勒，聞佛此語，從座而起，長跪白佛言：願作彼彌勒世尊。佛告曰：如汝所言，汝當生彼，為彌勒如來，如上教化，悉是汝也…………於時在會一切大眾，見佛世尊，授彌勒記，當來成佛。」

釋尊為彌勒授記，當來成佛。所謂當來，是在這個世界海水減少到三千由旬時－－－即是閻浮提歲月的五十七億六千萬年之後，彌勒自兜率天內院降生世間，出眾學道，在龍華樹下證道成佛，龍華三會，度化眾生（彌勒上生經）說：「五十七億六千萬歲，後乃下生於閻浮提，如彌勒下生經說。」

釋尊為彌勒授記，並說：「此人從今十二年後，命終必得往生兜率天上。」兜率天，是欲界六天的第四天。兜率天有內、外兩院，彌勒菩薩常住內院說法，外院為眾欲樂處，不易聞法。彌勒菩薩於上生兜率天宮之後，以其曆劫修集之福因，感得內院莊嚴淨土。（彌勒上生經）上說：兜率天上，有五百萬億天子，以天福之力，造作宮殿，有五百萬億之多。宮殿外有七重垣牆，都是七寶所成，從那七寶垣牆上放出五百億光明，每一光中現出五百億蓮花，每一花中又化作五百億七寶行樹，每一光中出生五百諸天寶女，每一寶女住立樹下，手執百億寶無數音樂，出妙樂音，演說不退轉地法輪之行。

（彌勒上生經）上也說：時有天神名牢度跋提，願為菩薩建善法堂。發願已，額上生出五百億寶珠、琉璃、玻璃等，這些摩尼寶珠，迴旋空中，化為四十九重微妙宮殿，一一欄楯，萬億夢梵摩尼寶所共合成。諸欄楯間，自然化生九億天子，五百億天女，一一天子手中，化生無量億七寶蓮華，一一蓮華上，有無量億光，其光明中具諸樂器，如是天樂不鼓自鳴。此聲出時諸女自然執眾樂器，競起歌音，演說十善、四弘誓願，諸天聞者，皆發無上道心。

內院七寶宮中，有獅子座，高四由旬，皆以珠寶嚴飾…………四維上下，各有萬千大梵天王，各持名貴珠寶，化作寶鈴，懸諸寶帳，無數天子、天女，各執寶花，散獅子座，各樓閣中，有百千美妙女，手執樂器，演揚苦、空、無常、無我諸波羅蜜。時十方諸天，報監往生兜率天宮，親近彌勒菩薩，進修佛道。

最後，釋尊在（上生經）中說：「此名兜率陀天，十善報應，勝妙福處。我若住世一小劫中，廣說一生補處菩薩；報應及十善果者，不能窮盡，今為汝等略而解說。」彌勒淨土的莊嚴微妙，由此可見。

彌勒淨土的宮室莊嚴，音樂美妙，已如上述。但如何才能往生彌勒淨土呢？（彌勒上生經）上說：「佛告優波離：若有比丘及一切大眾，不厭生死，樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀。作是觀者，應持五戒、八齋、具足戒、身心精進、不求斷結，修十善法，一一恩惟兜率陀天上妙快樂。作是觀者，名為正觀。」

佛陀上段經文說（意譯）：「我（佛陀）減度後，我的許多弟子中，精勤修行，威儀不缺，掃除佛塔，香油塗地，用名香妙華供養三寶；修三昧下定，或讀誦經典。能這樣修行的人，應當至心希望往生彌勒淨土。他們應當一心繫念彌勒菩薩形像，種億彌勒菩薩名號，受持八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，屈伸臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮華上給路趺坐。」

往生兜率淨土，是否也像往生西方淨土一樣：「阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」呢？或者說，行人如果依法修持，如何知道決定再生呢？釋尊在（彌勒上生經）中說：「未來世界諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造之形像，香、花、衣服、繒蓋、幢、幡、禮拜、繫念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉閑白毫大人相光，與諸天子，雨曼陀羅華，來迎此人，此人須臾即得往生。」

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